第40部分（1/2）

慰。”

“那后来呢？”

“后来，有一次他跟别人打架，把别人给打伤了。那个被打伤的人又约了更

多的人来追打他。他无处可逃，躲到我这里，结果别人找到我这里把他给打了，

还把我的家砸了。”

“那他为什么和别人闹这么大的矛盾呢？”

“后来我才知道，他在赌博，欠别人的赌资。”

“那他没找你要过钱？”

“没有，从来没有。所有这些都是背着我干的。我问他为什么去赌？他说他

没有钱。我说你没有钱为什么不找我要。他说他不能用我的钱，因为我赚钱也不

容易。他说他不想让我去当小姐卖肉，想养活我，可自己又没有工作，所以只有

去赌，碰碰运气。我觉得他虽没什么能力，可也是一个男人，也想成家，也想养

老婆。这是最让我感动的地方。他被别人打的那天晚上，我回来，我们坐在乱七

八糟的地上，抱在一起哭了一晚上……”

如果有人要问“人性是什么？”

我的回答是“这就是人性！”

一群生活地社会底层的各式各样的小人物，已经把人性演绎得够充分放弃

在家乡当小学老师的资格，跑到深圳来经营色情发廊的老板，只是为了摆脱经济

上的贫困；警察的父亲背着老婆出来嫖娼，却是为了满足变态的恋女情结；刑满

释放的年轻人染上赌博恶习，欠债后被人追打，起因只是为了赚点钱来养活自己

喜爱的女友；年轻的少妇踏上卖屄之路，却并没有什么羞耻感，能够让她理直气

壮的原因是死了老公，没有生活来源，为了养活儿子，自己只能走这条道路。

而踏上了这条道路后，才发现生活原来可以这样多姿多彩，既赚钱又快活，还有

一大堆男人在屁股后边追着爱着。

有些事情是不能用抽象的“道德”观念来解释的。我们总是习惯于用一套抽

象的概念来思考问题。而事物本身则是一种远离我们思想的自在之物。阿娇遇到

的所有这些人和事，都只不过是一种自然的生存状态。而处于这种生存状态的人

多了，便形成一个既自我充足、又彼此关联的社会生态系统。这就是所谓的文明，

就是我们人的历史。以善恶美丑等概念来划分人的行为方式，其实是一种很肤浅