第207章 开播（1/2）

这种名牌的整套厨具非常的昂贵。

有可能还是一些高档的外国品牌。

所以维修费不会低的。

陈安胡思乱想中已经完全进入到了修炼状态。

......

“唯道集虚，虚者心斋也。”

“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。”

“缘督以为径，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”

......

修炼时，陈安突然想到了《庄子》里面的内容，现在自己的状态跟《庄子》里面描述的基本差不多。

短短几句话就已经道尽了此中真意。

就如同《道德经》中说的，“万物之始，大道至简，衍化至繁。”

大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中。

这种不可言说的状态才是修炼的最好的修炼状态。

大道至虚至静，因此人心应当清虚宁静，以合大道，此乃道家修养的高妙义谛。

肢体废去不动，聪明免去不用，离开形体去掉思虑，心同于无所不通之大道，就叫做坐忘。

自从陈安这些日子的秉烛夜读，勤学苦练，冥思苦想下，他的文学水平提升了许多。

说道道德经，陈安又想起了最近在网上看到的一条新闻消息。

在马王堆汉墓帛书本中发现的，其实应该叫德道经。

当然，原文应该叫老子五千言。

马王堆汉墓的发掘工作挖出来的东西才让道德经重新面世。

它跟原本的道德经，也就是现在的道德经有些差异。

马王堆的德道经它原文是跟现在所谓后世的不一样，被后世篡改过的，甚至可以说是歪曲了一些意思。

比如说第一处篡改。

现在的：“故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。”

原文是：“有，无之相生；难，易之相成；长，短之相形；高，下之相盈；音，声之相和；先，后之相随，恒也。”

从这一改动来看，最明显的就是出现了一个“之”字。

虽然只有一个之字，可是就这一个字，能隐藏或者增加许多意思，

中国汉字文化博大精深，一字之差相差千里，古今版本《道德经》也是这个道理。

根据原本来看，解决了有无的先后问题，奠定了有由无而生，无为有之根本的哲学方法论。这一论述与后文也是有遥相呼应的地方，并且读起来也更好的解释。

后文，现在的道德经完全改变了《道德经》本义，变成了阴阳相生相克的论调。

难怪后世有《道德经》出自儒家改编的《易经》的说法。这一处的篡改，本质上还是为了服务于独尊儒术的思想生态环境。

第二处篡改。

“大器晚成”与“大器免成”

原文是大器免成，而现在的大器晚成这一篡改，根本上还是为儒家学说倡导的积极入世提供一个理论依据。儒家主张修身齐家，就是让你活到老学到老，就是七老八十也要有为天下苍生谋幸福的宏图大志。

这一篡改，很明显能够感到，马本《道德经》本义是人才的形成过程不用过多干预，顺其自然便能成才。

而今本《道德经》则是强调持之以恒的坚持，相信能够成才，有人为干预的意味在其中。

第三处篡改就是开篇的“道可道，非常道；名可名，非常名；”。

原文是“道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。”

从这一篡改来看，今马两个版本没什么区别。可是，你要是结合西汉政治生态就能明白这是怎么一回事了。西汉开国之君刘邦、吕后、惠帝之后，出现了真正意义上的第二位嫡传刘氏皇帝刘恒。按照古人避皇帝讳的传统，也就牺牲了《道德经》原文，将桓换成了常。

陈安也不知道哪个是真的原文。

但汉墓马王堆的肯定更早。

但马王堆的可能也不是原文。

因为道德经原文很可能是在几十万年前。

因为修士的历史都是上千万年的历史，而我们国内的历史和神话故事不过几千年。

汉室马王堆出土的其实也是非常后世的版本。

真正的原文陈安也没去问过白猫她们。

......

等陈安修炼完起身拿手机，看到了李云迪非常激动地给自己发消息，说百灵要直播了。

他还给陈安发了链接。

陈安无奈地摇摇头笑了笑，他能不知道吗，还是他告诉百灵可以发布消息的。

哈哈哈陈安在心里暗笑。

要是给李云迪几人知道自己跟百灵认识，他们会是什么表情。